每次细致撰写心得,都是为未来发展奠定基础的重要时刻,写好心得体会,应该从个人体验出发,结合实际情况,以下是写文书吧小编精心为您推荐的读书心得精选5篇,供大家参考。
读书心得篇1
在还未看内容时我曾做过这样的猜想:小说既然取名为活着,那必然是表现主人公在经历万难后仍然坚强的活着。带着这猜疑我细细品读余华的《活着》,读完之后让我倒吸一口冷气。虽为活着,但却让我不断地看着鲜活的生命在这个活着的故事中一个个死去。
?活着》这本书太过沉重,它超出了我的承受底线,那些曾经鲜活,最终变的死寂的生命却已深深的映在我的心上。本书作者余华用冷静的令人发怵的笔调记述着这个故事。
在我看来余华是冷漠无情的,他何以让那么善良的妻子,那么聪明伶俐的儿子乃至更多人相继离福贵远去。只留下我内心无声的叹息和泪水。
福贵的儿子有庆是第一个突然死去的。“有庆不会在这条路上跑来了。”他的母亲说。大多数人应该在这个时候心痛不已。有庆对生活充满无限的向往和希冀,即使贫苦艰难的生活,即使福贵简单而粗暴的方式,他都那么的热爱生活,热爱生命。他爱他的两只小羊,为了割草和上学每天来回奔命。所以当他在父亲面前拿了长跑第一名的时候,我衷心的笑了,因为我似乎看见了有庆的希望。可是令我无法接受的是有庆的突然死去。就像今天我们知道的许多社会底层的人们一样,有庆的死冤枉而荒谬。由于血型与临盆的`县长夫人相同,被逼着去献血,他竟因为抽血过多而夭亡的。
一切就像一个巨大的诅咒。女儿,妻子,女婿,外孙,最后福贵只剩下自己。和一头也叫做福贵的老牛。
因为远离那些动荡的年月,因为并未真正有过艰难和困顿,这个故事让年青的我不禁有些战栗。全书笼罩着“欲哭无泪的压抑”。只是阖上书本之时,内心似乎多了一些超越世俗欲望和纷争的平静。现实生活的无情与残忍,远比我们想象的要宽广;而活着,纵使要担当更多难以承受的苦痛,我们依然要坚忍,顽强。这或许就是生命的力量,这或许就是活着的呼唤。
余华这么说他写作的缘起——
读书心得篇2
传播理论认为:课堂教学是由教师、学生共同活动组成的教学信息传递和交流系统,其目标是帮助学生实现预期的行为改变,促进学生的学业进步和个性发展。小学数学教学实践中,优质高效的课堂教学,是教师孜孜不倦的追求,是教师魂牵梦绕的境界。为此,教师们都想方设法,期望提高教学效益,圆满达到预期目标,但往往事与愿违,效益不高。其中一个很重要的原因,就在于忽视了对数学课堂教学中的教学干扰(以下简称“干扰”)的研究。下面我拟就课堂教学干扰的特点、表现及对策思考做粗浅分析,与各位同仁相互探讨。
一、干扰的涵义、特点
从汉语词义上来看,干扰是指(对某种秩序的)干预和扰乱。而作为一个传播学名词,干扰是指影响信息传播(传递与交流)效果的各种消极因素。
小学数学教学是由教师、学生、教学信息、教学媒体四个基本要素组成的,其中的任何一个组成部分都可能出现干扰。在教学过程中,干扰总是作为教学信息的对立物而存在的,是一种不可避免、不可预见而又不易确定的现象。它使信息在传播过程中有所耗损,产生弥散,导致师生之间的信息传递与交流迟缓、阻滞,不能被对方完整接受或接受失真,导致教学效益低下。
二、干扰的主要表现
小学数学课堂教学是教学信息传递和交流的途径和场所,是连接信息发出者与接受者的`中介,联系施教者(教师)和受者(学生)的桥梁,使二者间能够实现信息的传通。教学传播过程主要由教学媒体的使用,空气中的光波、声波、电磁波的运动,人的感觉器官的刺激与反映以及信息的传输和处理等环节组成。上述环节的配置、使用或处理不当,均可能对学生的认知过程及心理构成干扰。结合课堂教学实践,笔者以为干扰表现有四类共16种。
(一)传播符号干扰
传播学家宣韦伯认为:符号是人类传递活动的要素,符号代表事物,它能脱离参加传通关系的双方而独立存在,符号是可以“译”成“意义”的传递因素。符号一般分为语言符号和非语言符号两种。前者如口头语言、书面语言,后者如动作、音响、图像符号等。传播符号干扰主要表现为:
1、语言含义模糊。如:乱用方言(将“上午”、“下午”说成“上昼”、“下昼”),用语不当(将“求一个数的倒数”说成“求倒”),逻辑错误(随意增加或减少概念的内涵,致使概念外延缩小或扩大,将“三角形”说成“由三条线段组成的图形”,“方程”说成“含有x的等式”)等造成理解困难。
2、板书形式不当。如板书出现错别字、计算错误、图示不规范、比例失衡(将长度、面积、体积、重量相差悬殊的比较对象表示成近似相等)等造成认知错误。板书字迹潦草、模糊、排列杂乱,造成辨认困难。
(二)传播媒体干扰
教学传播媒体是指承载、传输与控制教学信息并介入教和学过程的材料和工具的总称。按媒体作用的器官和信息的流向来分有视觉媒体、听觉媒体、视听觉媒体、交互媒体、综合媒体物种。有关研究表明:人的各种感觉器官从外界获取的信息量占信息总量的比例分别为83%(视觉)、11%(听觉)、3.5%(嗅觉)、1.5%(触觉)、1%(味觉)。这表明视觉与听觉是人们获取信息的主要方式。传播媒体使用不当主要是对学生的视觉与听觉造成干扰。其主要表现为:
3、媒体质量欠佳。书籍缺页、倒装、字体过大或过小、印刷不清,幻灯片和投影片、挂图画面模糊、色彩失调,音像媒体图像抖动、变形、声像异步、串音、噪音等造成学生辨认困难。
4、媒体运用不当。媒体运用的时间过长、频率过高、变化过多,造成学生视觉与听觉疲劳;媒体的刺激程度过高、形式过于新奇,导致学生注意力被媒体所呈现的表面现象吸引,忽略认知过程;媒体运用时机选择不当,不能做到抓住重点、突破难点、化解疑点、激活思维、引导探索,导致媒体运用徒劳无功,涣散学生注意。
(三)传播方式干扰
课堂教学是由师生双边共同活动形成的信息传递和交流系统。如果教学信息的传递与交流的过程或方法选择不当,也会造成干扰。其主要表现为:
5、操作设计不当。操作(包括实验、演示)选材不准、指导不具体、要求不明确、程序不规范,导致实验、操作的结果精确性及可信度差,使学生对结果产生怀疑。
6、教法选择不当。教师没有根据教学目标、教材性质、学校实际及学生特点,过多地采用缺乏反馈的单向传输方式,引起学生情绪消极;片面理解现代手段的作用,音像教材播放时间过长,使学生视觉、听觉疲劳;以电教手段代替教学,搞电教的“满堂灌、注入式”,师生之间得不到及时的信息沟通,降低信息接收效果。
7、情境创设不当。创设的情境局限于学生已有的知识基础和认知水平,脱离学生的生活环境、经验、心理特点与年龄特点,情境中与教学内容无关的背景太多、太杂,创设情景的过程太长,内容堆积。既失去创设情境的教学价值,又不利于学生的观察、感知、抽象与概括能力的发展。
8、问题设计不当。课堂教学中的提问或讨论次数过多,选择时机不准;问题太难、太易,或不具有思考与讨论价值;操之过急,教师提出问题后后学生立即进行反馈与交流;或者当学生思维正活跃时却中止对问题的讨论;组织不严密,学生你一言、我一语,发表意见的人不少,但对讨论的结果却没有归纳总结等。这样的安排浪费了学习时间,达不到问题设计的目的,反而会降低学习效率。
9、活动组织不当。比如小组合作学习中的小组划分随意性大,小组人数太多或太少(从二、三人到十几人),小组成员学习水平的搭配同质化(优生组、学困生组、中等生组),成员分工不明确,角色定位混乱,活动的程序设计可操作性不强等。诸如此类,既妨碍了学生之间的讨论、交流、切磋以及互助等学习活动的顺利进行,也不利于学生合作精神的培养。10、练习安排不当。练习难度把握不准:练习太容易,学生不经过努力就能完成,产生自满情绪;练习太难,学生经过积极的思维活动仍不能完成,则产生畏难情绪,散失信心;练习形式单调、机械重复,学生容易形成思维定势,同时感到枯燥无味、降低学习兴趣;练习形式变化过多,学生感到无所适从,学习效果不理想。
11、评价方式不当。对学生在学习中出现的新奇、与众不同的想法或结果,教师不能正确把握,轻易否定,抑制了学生学习的创造性;对学习中的错误,不分缘由横加指责,甚至讽刺挖苦,伤及学生的自尊心。
12、教师活动不当。教师教态过于夸张、变化过于频繁或者形式呆板单一,使学生的注意涣散;讲课的语调、语速缺乏变化,语言缺乏通俗性和儿童情趣,导致学生疲劳,学习兴趣下降;学生思考、讨论、交流、解决问题时,教师不停地在行间走动或喋喋不休的提示,打乱了学生正常的思维活动。
13、偶发事件处置不当。课堂中的偶发事件对于正常学习来说是干扰,而对此惊慌失措、手忙脚乱、不加理会或强制学生转移注意等不当处置行为则会使干扰程度加剧。
读书心得篇3
最近几天看了鲁迅先生的小说《故乡》,读完这篇文章后,我颇有感触。《故乡》这篇文章以叙述主人公“我”回到家乡迁居的见闻感受为线索,描写了旧中国农民悲惨生活和精神病苦,抒写了作者对人与人之间存在隔膜的深沉忧虑以及改造旧社会,创造新生活的强烈愿望。在本文中,给我留下深刻印象的是闰土。在鲁迅先生的笔下,少年闰土的形象与中年闰土的形象有很大差异。少年闰土是天真、活泼、勤劳、勇敢、机灵的小英雄,而中年闰土的形象是迷信、麻木、好不觉醒的木偶人。“他站住了,脸上显出欢喜和凄凉的神情;动着嘴唇,却没有作声。
他的态度终于恭敬起来,分明的叫道:“老爷……”我似乎打了一个寒噤,我就知道,我们之间隔了一层可悲的厚障壁了。我也说不出话。”这几句话可以看出闰土见到童年好友是高兴的,但是二十几年的世态炎凉使他感到痛苦、难堪。“终于恭敬起来”蕴含深沉的悲哀。“厚障壁”比喻人与之间的隔膜,封建等级观念的束缚。从中可以看出中年闰土的性格是封建社会压迫,扭曲的结果,值得同情。从闰土身上,可以看出旧社会的黑暗和劳动人民苦难的生活,我为我生活在一个新中国,一个新的社会而感到幸福。鲁迅先生在文章最后说道:“我想:希望是本无所谓有,无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。”这句话说明了只有美好的愿望而不去探索、实践,就没有希望。虽然实现“希望”困难很大,但是只要去不断的探索,实践,就有可能实现“希望”。我也在想:我们在生活中何尝没有呢?
读书心得篇4
?匆匆》是写了朱自清对时间的惋惜无奈,燕子去了,有再来的时候﹔杨柳枯了,又在青的时候﹔桃花谢了,又在开的时候。这是《匆匆》开头的第一句话。用排比的方式描写了燕子有再来的时候、杨柳有再青的时候、桃花有在开的时候。在描绘的春景之中,朱志清感叹大自然的枯荣,是时间飞逝的痕迹。这也正是我敬佩他的。他用独特的想法和独到视角来描绘时光的飞逝。后面有连用了三个设问句,表达了作者对时光逝去而无法挽回的无奈和对已逝岁月的深深留恋。
这也深深地触动了我,让我也想到了自己蹉跎的岁月。是啊!时光时光逝去不复返。看着朱自清的一字一句,每一句扣人心弦,引领者我们去反思人生严肃的问题。朱自清说﹕洗手的时候,日子从水盆里过去﹔吃饭的时候,日子从饭碗里过去。这些都是必须要做的事。闭上眼,想到生活中的我,无时无刻不再浪费着时间︰玩电脑的时候,时间久从屏幕上流逝,而我却丝毫没有留意﹔躺在床上,幻想着那些美好的事物的时候,时间从我的心头跃过,而我却浑然不觉﹔看电视的时候、聊天的时候、漫步的时候、购物的时候。我不敢再想下去了,因为我从未发觉我已经消耗了这么多的时间。此时我的心里百感交集,我深深的理解朱自清想要挽回时间却又无能为力的无奈,又对自己白白逝去的时间感到深深地自责
读完匆匆让我明白了﹕时光如逝,稍纵即逝。它不会为谁多留一秒,也不会为谁少走一步,一旦逝去就退不回来。
只有抓住今天,才能赢得明天!
读书心得篇5
季文子三思而后行。子闻之,曰:再,斯可矣。
现在有一些人办事,无论事大事小,总是要把前因后果,种种可能都考虑清楚。反反复复,举棋不定。用当今主流的眼光看来,这种人都是可以统领大事的,因为他们是那么的谨慎,精打细算。由此看来,三思而后行是夸赞人谨言慎行的。
但是,在孔子的这段话里,却并不赞成以季文子为例的三思而后行。三在古文中多作虚词,当多次讲。季文子是鲁国大夫,非常计较个人得失。这人考虑事情反复不定,办事过于谨慎。孔子说:考虑两次就可以了。为什么是两次而不是多次考虑呢?我想,这就牵扯到前面孔子所云:敏于事而讷于言。孔子所代表的儒家思想,提倡君子之道。何谓君子?君子也是血肉之躯,但是办事讲究迅速敏捷,说话谨小慎微。这就是季文子的谨慎之所以不为孔子所称赞的缘故。
孔子所说的敏于行,并不是说毫不考虑后果地草草了事。孔子是要人们斟酌计划两次。因为有敏于行作为基础,所以第一次思考便应该定下了大致脉络,第二次思考只不过是锦上添花,查漏补缺罢了。由此看来,第三、第四次的`的思量便纯数多余了。这种情况和我在考场上的境况大致相同。第一遍填完答卷,整个试卷就明白了打半。这时候的胜负其实几乎成了定局,只不过还应该检查一遍,以防有小节有亏。但是别说时间无多,就算有时间一遍又一遍地检查下去,我也不会做。为什么?因为这时候第三次视察考卷,虽然更加细致谨慎,但是不免患得患失,特别是在一些改动过的大题目上,往往疑心大盛,先前的果断全都抛诸九霄云外了,当真是如临深渊,如履薄冰,反倒坏了事。
谨慎是人沉稳的表现,但是过于谨慎了,却是小器,拘泥于琐屑之中了。所谓物极必反,如此三思而后行,就只有坐失良机,自己吃自己种下的苦果了。
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