每次细致撰写心得，都是为未来发展奠定基础的重要时刻，写好心得体会，应该从个人体验出发，结合实际情况，以下是写文书吧小编精心为您推荐的读书心得精选5篇，供大家参考。
读书心得篇1
在还未看内容时我曾做过这样的猜想：小说既然取名为活着，那必然是表现主人公在经历万难后仍然坚强的活着。带着这猜疑我细细品读余华的《活着》，读完之后让我倒吸一口冷气。虽为活着，但却让我不断地看着鲜活的生命在这个活着的故事中一个个死去。
?活着》这本书太过沉重，它超出了我的承受底线，那些曾经鲜活，最终变的死寂的生命却已深深的映在我的心上。本书作者余华用冷静的令人发怵的笔调记述着这个故事。
在我看来余华是冷漠无情的，他何以让那么善良的妻子，那么聪明伶俐的儿子乃至更多人相继离福贵远去。只留下我内心无声的叹息和泪水。
福贵的儿子有庆是第一个突然死去的。“有庆不会在这条路上跑来了。”他的母亲说。大多数人应该在这个时候心痛不已。有庆对生活充满无限的向往和希冀，即使贫苦艰难的生活，即使福贵简单而粗暴的方式，他都那么的热爱生活，热爱生命。他爱他的两只小羊，为了割草和上学每天来回奔命。所以当他在父亲面前拿了长跑第一名的时候，我衷心的笑了，因为我似乎看见了有庆的希望。可是令我无法接受的是有庆的突然死去。就像今天我们知道的许多社会底层的人们一样，有庆的死冤枉而荒谬。由于血型与临盆的`县长夫人相同，被逼着去献血，他竟因为抽血过多而夭亡的。
一切就像一个巨大的诅咒。女儿，妻子，女婿，外孙，最后福贵只剩下自己。和一头也叫做福贵的老牛。
因为远离那些动荡的年月，因为并未真正有过艰难和困顿，这个故事让年青的我不禁有些战栗。全书笼罩着“欲哭无泪的压抑”。只是阖上书本之时，内心似乎多了一些超越世俗欲望和纷争的平静。现实生活的无情与残忍，远比我们想象的要宽广；而活着，纵使要担当更多难以承受的苦痛，我们依然要坚忍，顽强。这或许就是生命的力量，这或许就是活着的呼唤。
余华这么说他写作的缘起——
读书心得篇2
传播理论认为：课堂教学是由教师、学生共同活动组成的教学信息传递和交流系统，其目标是帮助学生实现预期的行为改变，促进学生的学业进步和个性发展。小学数学教学实践中，优质高效的课堂教学，是教师孜孜不倦的追求，是教师魂牵梦绕的境界。为此，教师们都想方设法，期望提高教学效益，圆满达到预期目标，但往往事与愿违，效益不高。其中一个很重要的原因，就在于忽视了对数学课堂教学中的教学干扰（以下简称“干扰”）的研究。下面我拟就课堂教学干扰的特点、表现及对策思考做粗浅分析，与各位同仁相互探讨。
一、干扰的涵义、特点
从汉语词义上来看，干扰是指（对某种秩序的）干预和扰乱。而作为一个传播学名词，干扰是指影响信息传播（传递与交流）效果的各种消极因素。
小学数学教学是由教师、学生、教学信息、教学媒体四个基本要素组成的，其中的任何一个组成部分都可能出现干扰。在教学过程中，干扰总是作为教学信息的对立物而存在的，是一种不可避免、不可预见而又不易确定的现象。它使信息在传播过程中有所耗损，产生弥散，导致师生之间的信息传递与交流迟缓、阻滞，不能被对方完整接受或接受失真，导致教学效益低下。
二、干扰的主要表现
小学数学课堂教学是教学信息传递和交流的途径和场所，是连接信息发出者与接受者的`中介，联系施教者（教师）和受者（学生）的桥梁，使二者间能够实现信息的传通。教学传播过程主要由教学媒体的使用，空气中的光波、声波、电磁波的运动，人的感觉器官的刺激与反映以及信息的传输和处理等环节组成。上述环节的配置、使用或处理不当，均可能对学生的认知过程及心理构成干扰。结合课堂教学实践，笔者以为干扰表现有四类共16种。
（一）传播符号干扰
传播学家宣韦伯认为：符号是人类传递活动的要素，符号代表事物，它能脱离参加传通关系的双方而独立存在，符号是可以“译”成“意义”的传递因素。符号一般分为语言符号和非语言符号两种。前者如口头语言、书面语言，后者如动作、音响、图像符号等。传播符号干扰主要表现为：
1、语言含义模糊。如：乱用方言(将“上午”、“下午”说成“上昼”、“下昼”)，用语不当（将“求一个数的倒数”说成“求倒”），逻辑错误（随意增加或减少概念的内涵，致使概念外延缩小或扩大，将“三角形”说成“由三条线段组成的图形”，“方程”说成“含有x的等式”）等造成理解困难。
2、板书形式不当。如板书出现错别字、计算错误、图示不规范、比例失衡（将长度、面积、体积、重量相差悬殊的比较对象表示成近似相等）等造成认知错误。板书字迹潦草、模糊、排列杂乱，造成辨认困难。
（二）传播媒体干扰
教学传播媒体是指承载、传输与控制教学信息并介入教和学过程的材料和工具的总称。按媒体作用的器官和信息的流向来分有视觉媒体、听觉媒体、视听觉媒体、交互媒体、综合媒体物种。有关研究表明：人的各种感觉器官从外界获取的信息量占信息总量的比例分别为83%（视觉）、11%（听觉）、3.5%（嗅觉）、1.5%（触觉）、1%（味觉）。这表明视觉与听觉是人们获取信息的主要方式。传播媒体使用不当主要是对学生的视觉与听觉造成干扰。其主要表现为：
3、媒体质量欠佳。书籍缺页、倒装、字体过大或过小、印刷不清，幻灯片和投影片、挂图画面模糊、色彩失调，音像媒体图像抖动、变形、声像异步、串音、噪音等造成学生辨认困难。
4、媒体运用不当。媒体运用的时间过长、频率过高、变化过多，造成学生视觉与听觉疲劳；媒体的刺激程度过高、形式过于新奇，导致学生注意力被媒体所呈现的表面现象吸引，忽略认知过程；媒体运用时机选择不当，不能做到抓住重点、突破难点、化解疑点、激活思维、引导探索，导致媒体运用徒劳无功，涣散学生注意。
（三）传播方式干扰
课堂教学是由师生双边共同活动形成的信息传递和交流系统。如果教学信息的传递与交流的过程或方法选择不当，也会造成干扰。其主要表现为：
5、操作设计不当。操作（包括实验、演示）选材不准、指导不具体、要求不明确、程序不规范，导致实验、操作的结果精确性及可信度差，使学生对结果产生怀疑。
6、教法选择不当。教师没有根据教学目标、教材性质、学校实际及学生特点，过多地采用缺乏反馈的单向传输方式，引起学生情绪消极；片面理解现代手段的作用，音像教材播放时间过长，使学生视觉、听觉疲劳；以电教手段代替教学，搞电教的“满堂灌、注入式”，师生之间得不到及时的信息沟通，降低信息接收效果。
7、情境创设不当。创设的情境局限于学生已有的知识基础和认知水平，脱离学生的生活环境、经验、心理特点与年龄特点，情境中与教学内容无关的背景太多、太杂，创设情景的过程太长，内容堆积。既失去创设情境的教学价值，又不利于学生的观察、感知、抽象与概括能力的发展。
8、问题设计不当。课堂教学中的提问或讨论次数过多，选择时机不准；问题太难、太易，或不具有思考与讨论价值；操之过急，教师提出问题后后学生立即进行反馈与交流；或者当学生思维正活跃时却中止对问题的讨论；组织不严密，学生你一言、我一语，发表意见的人不少，但对讨论的结果却没有归纳总结等。这样的安排浪费了学习时间，达不到问题设计的目的，反而会降低学习效率。
9、活动组织不当。比如小组合作学习中的小组划分随意性大，小组人数太多或太少（从二、三人到十几人），小组成员学习水平的搭配同质化（优生组、学困生组、中等生组），成员分工不明确，角色定位混乱，活动的程序设计可操作性不强等。诸如此类，既妨碍了学生之间的讨论、交流、切磋以及互助等学习活动的顺利进行，也不利于学生合作精神的培养。10、练习安排不当。练习难度把握不准：练习太容易，学生不经过努力就能完成，产生自满情绪；练习太难，学生经过积极的思维活动仍不能完成，则产生畏难情绪，散失信心；练习形式单调、机械重复，学生容易形成思维定势，同时感到枯燥无味、降低学习兴趣；练习形式变化过多，学生感到无所适从，学习效果不理想。
11、评价方式不当。对学生在学习中出现的新奇、与众不同的想法或结果，教师不能正确把握，轻易否定，抑制了学生学习的创造性；对学习中的错误，不分缘由横加指责，甚至讽刺挖苦，伤及学生的自尊心。
12、教师活动不当。教师教态过于夸张、变化过于频繁或者形式呆板单一，使学生的注意涣散；讲课的语调、语速缺乏变化，语言缺乏通俗性和儿童情趣，导致学生疲劳，学习兴趣下降；学生思考、讨论、交流、解决问题时，教师不停地在行间走动或喋喋不休的提示，打乱了学生正常的思维活动。
13、偶发事件处置不当。课堂中的偶发事件对于正常学习来说是干扰，而对此惊慌失措、手忙脚乱、不加理会或强制学生转移注意等不当处置行为则会使干扰程度加剧。
读书心得篇3
最近几天看了鲁迅先生的小说《故乡》，读完这篇文章后，我颇有感触。《故乡》这篇文章以叙述主人公“我”回到家乡迁居的见闻感受为线索，描写了旧中国农民悲惨生活和精神病苦，抒写了作者对人与人之间存在隔膜的深沉忧虑以及改造旧社会，创造新生活的强烈愿望。在本文中，给我留下深刻印象的是闰土。在鲁迅先生的笔下，少年闰土的形象与中年闰土的形象有很大差异。少年闰土是天真、活泼、勤劳、勇敢、机灵的小英雄，而中年闰土的形象是迷信、麻木、好不觉醒的木偶人。“他站住了，脸上显出欢喜和凄凉的神情；动着嘴唇，却没有作声。
他的态度终于恭敬起来，分明的叫道：“老爷……”我似乎打了一个寒噤，我就知道，我们之间隔了一层可悲的厚障壁了。我也说不出话。”这几句话可以看出闰土见到童年好友是高兴的，但是二十几年的世态炎凉使他感到痛苦、难堪。“终于恭敬起来”蕴含深沉的悲哀。“厚障壁”比喻人与之间的隔膜，封建等级观念的束缚。从中可以看出中年闰土的性格是封建社会压迫，扭曲的结果，值得同情。从闰土身上，可以看出旧社会的黑暗和劳动人民苦难的生活，我为我生活在一个新中国，一个新的社会而感到幸福。鲁迅先生在文章最后说道：“我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”这句话说明了只有美好的愿望而不去探索、实践，就没有希望。虽然实现“希望”困难很大，但是只要去不断的探索，实践，就有可能实现“希望”。我也在想：我们在生活中何尝没有呢？
读书心得篇4
?匆匆》是写了朱自清对时间的惋惜无奈，燕子去了，有再来的时候﹔杨柳枯了，又在青的时候﹔桃花谢了，又在开的时候。这是《匆匆》开头的第一句话。用排比的方式描写了燕子有再来的时候、杨柳有再青的时候、桃花有在开的时候。在描绘的春景之中，朱志清感叹大自然的枯荣，是时间飞逝的痕迹。这也正是我敬佩他的。他用独特的想法和独到视角来描绘时光的飞逝。后面有连用了三个设问句，表达了作者对时光逝去而无法挽回的无奈和对已逝岁月的深深留恋。
这也深深地触动了我，让我也想到了自己蹉跎的岁月。是啊!时光时光逝去不复返。看着朱自清的一字一句，每一句扣人心弦，引领者我们去反思人生严肃的问题。朱自清说﹕洗手的时候，日子从水盆里过去﹔吃饭的时候，日子从饭碗里过去。这些都是必须要做的事。闭上眼，想到生活中的我，无时无刻不再浪费着时间︰玩电脑的时候，时间久从屏幕上流逝，而我却丝毫没有留意﹔躺在床上，幻想着那些美好的事物的时候，时间从我的心头跃过，而我却浑然不觉﹔看电视的时候、聊天的时候、漫步的时候、购物的时候。我不敢再想下去了，因为我从未发觉我已经消耗了这么多的时间。此时我的心里百感交集，我深深的理解朱自清想要挽回时间却又无能为力的无奈，又对自己白白逝去的时间感到深深地自责
读完匆匆让我明白了﹕时光如逝，稍纵即逝。它不会为谁多留一秒，也不会为谁少走一步，一旦逝去就退不回来。
只有抓住今天，才能赢得明天!
读书心得篇5
季文子三思而后行。子闻之，曰：再，斯可矣。
现在有一些人办事，无论事大事小，总是要把前因后果，种种可能都考虑清楚。反反复复，举棋不定。用当今主流的眼光看来，这种人都是可以统领大事的，因为他们是那么的谨慎，精打细算。由此看来，三思而后行是夸赞人谨言慎行的。
但是，在孔子的这段话里，却并不赞成以季文子为例的三思而后行。三在古文中多作虚词，当多次讲。季文子是鲁国大夫，非常计较个人得失。这人考虑事情反复不定，办事过于谨慎。孔子说：考虑两次就可以了。为什么是两次而不是多次考虑呢?我想，这就牵扯到前面孔子所云：敏于事而讷于言。孔子所代表的儒家思想，提倡君子之道。何谓君子?君子也是血肉之躯，但是办事讲究迅速敏捷，说话谨小慎微。这就是季文子的谨慎之所以不为孔子所称赞的缘故。
孔子所说的敏于行，并不是说毫不考虑后果地草草了事。孔子是要人们斟酌计划两次。因为有敏于行作为基础，所以第一次思考便应该定下了大致脉络，第二次思考只不过是锦上添花，查漏补缺罢了。由此看来，第三、第四次的`的思量便纯数多余了。这种情况和我在考场上的境况大致相同。第一遍填完答卷，整个试卷就明白了打半。这时候的胜负其实几乎成了定局，只不过还应该检查一遍，以防有小节有亏。但是别说时间无多，就算有时间一遍又一遍地检查下去，我也不会做。为什么?因为这时候第三次视察考卷，虽然更加细致谨慎，但是不免患得患失，特别是在一些改动过的大题目上，往往疑心大盛，先前的果断全都抛诸九霄云外了，当真是如临深渊，如履薄冰，反倒坏了事。
谨慎是人沉稳的表现，但是过于谨慎了，却是小器，拘泥于琐屑之中了。所谓物极必反，如此三思而后行，就只有坐失良机，自己吃自己种下的苦果了。
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