教案编写可以帮助教师提高教学评估能力，及时调整教学方向，优秀教案的编写过程可以促使教师更加注重学生的综合素质培养，写文书吧小编今天就为您带来了蒙氏教学教案模板7篇，相信一定会对你有所帮助。
蒙氏教学教案模板篇1
摸摸大口袋
活动目标：
1． 愿意亲近老师，与老师一起游戏。
2． 能从老师的大口袋里摸出一件物品，并试着说出它的名称。
活动准备：
1． 订制一件有许多大口袋的衣服。
2． 幼儿喜爱的小物件若干。
活动过程：
1．
教师身穿大口袋衣服，夸张地在幼儿面前走来走去，引起幼儿的注意。
2． 教师神秘地告诉幼儿：大口袋里装着许多好吃、好玩的东西！
3． 请一名幼儿任选一只口袋，摸出其中的物品，并高高举起给大家看。教师可向这位幼儿提问这是什么，并带领其他幼儿一起向他拍手祝贺。
4． 同上形式请每位幼儿都来摸一摸，说一说。
蒙氏教学教案模板篇2
活动名称：房子{纸版画}
活动目标：
1、了解制作版画的步骤，学习用版画的方法表现房子。
2、尝试用各种几何图形表现房子的主要外形特征。
3、体验制作版画的独特手法，享受创造的快乐。
活动准备：
1、宣纸、剪刀、笔头坚硬的笔、白纸人手一份。
2、水粉颜料、吹塑纸、底纹笔、浆糊、彩色纸、稍后一些的纸板若干。
3、范画一张，幼儿用书人手一册。
活动过程：
1、教师和幼儿一起打开幼儿用书，共同阅读故事《蘑菇房子》，引出主题。
2、认识蘑菇房子的特征，了解作画方法。
3、引导幼儿阅读纸版画《房子》，感知各种造型的房子。
引导幼儿看图，猜一猜，这些画是用什么方法制作的？
教师示范制作纸版画：用剪刀将纸板剪成各种形状，并在纸上拼贴出各种房子，接着用黑色、或彩色的颜料涂满白纸，然后，将宣纸覆盖在涂满颜料的画上，并用手压印后，轻轻揭起，放在一旁晾干。
4、幼儿尝试制作纸版画《房子》。
鼓励幼儿选择吹塑纸或纸板材料制作版画，提醒幼儿在刻吹塑纸上刻画房子要清晰一些；引导幼儿在纸上一层一层地拼贴出浮雕装的房子；注意拓印时纸在纸板上不能移动，并有序地进行操作。
5、教师在幼儿制作的过程中，给予适当的指导和帮助。
6、引导幼儿观察作品，讲述自己喜欢的房子。
7、教师表扬画面图像清晰的作品。
教师准备纸版画和吹塑纸版画范例，并示范制作步骤，讲解制作方法，让幼儿了解制作版画的过程
在美术区域，提供各种制作纸版画的材料，鼓励幼儿在日常生活中尝试制作有趣的纸版画。
活动反思：
整个活动幼儿们都非常感兴趣，孩子在活动过程中碰到了一些困难,剪好后么找不到剪的东西了,而且我发现许多剪的作品比例不够协调，有的屋顶很小，屋子又太大；有的房顶太大，屋子却很小，有的剪的三角形像四边形，角都没了。在讨论的时候，幼儿们都知道如何来剪各部分，但是在剪贴的过程中却出现了各种错误，我觉得关键是幼儿的剪贴技能太弱，剪贴的技能还需要在平时的活动中加强练习。最后在拓印时来老师的知道下还能完成。
蒙氏教学教案模板篇3
?活动目标】
1、萌发孩子积极参与探索活动的兴趣。(重点)
2、引导幼儿了解蜡不吸水的特性比较发现经特殊加工后纸杯功用。(难点)
?活动准备】
1、三个大水盆装满水，纸、笔若干。每组一个一次性纸杯装上水。
2、幼儿每人事先折好一个小船。
?活动过程】
(一)玩纸船。“请小朋友看看教室里有什么?”(水盆，水盆里有水)“你们想玩吗?想想你要怎么玩。”幼儿讨论后自由选择地方玩。提问：
a你是怎么玩纸船的?
b你的.纸船怎么了?
c你发现了什么?
小结：蜡不喝水，蜡涂在纸上就好像给纸穿上了一件雨衣，可以保护纸的。
(二)折纸杯。教师出示一个纸折的杯子，让幼儿观察。
提问：
a你觉得这个纸杯能装水吗?
b你有什么办法可以让纸杯不漏水。
幼儿自由讨论后进行操作。小结：蜡涂的厚薄均匀与否会影响效果，涂的厚均匀的不会漏水反之就要漏水。
(三)发现纸杯的秘密。教师出示另一种一次性纸杯，让幼儿比较发现他们的不同，然后揭晓纸杯的秘密。
(四)延伸。生活中这样的现象还有很多，请小朋友回去再找找，我们下次再来做实验。
蒙氏教学教案模板篇4
高中数学微格教学教案【篇1：微格数学教学教案】
学生微格教学教案
说明：
微格教案的内容应包括以下几点。
（1）教学目标。表达应具体、确切，不贪大求全，便于评价。
（2）教师的教学行为。按教学过程，写出讲解、提问、演示等教师的活动。
（3）应用的教学技能要素。在教学过程中教师的某种行为可以归入某类技能，应在对应处注明。对重点训练的技能应注明其构成要素。这样便于检查教师教学技能的训练成果，是训练教师对教学技能的识别、理解和应用能力的一项内容。 （4）学生行为。教师能估计到的学生在回
忆、观察、回答问题时的预想行为。对于学生行为的预先估计是教师在教学中能及时采取应变措施的基础。
（5）教学媒体。将需要用的教学媒体按次序注明，以便准备和使用。
（6）时间分配。教师预计教学行为、学生行为所需的时间。
?篇2：高一数学微格教学教案 (2)】
微格教学教案
班级： 主讲人： 学号: 日期：
?篇3：微格教案高一集合】
微格教学教案
设计者：学号：教学对象： 高一学生科目：数学
课题：高一的集合的含义与表示 主要的教学技能： 提问技能、板书技能、强化技能
教学目标:
知识与技能：了解集合的含义，掌握常用数集及其记法
体会元素与集合的关系，能判断某一元素“属于”或“不属于”某一集合 能选择三种方法描述不同的具体问题，感受集合语言的意义和作用 过程与方法：讲授形式，由旧知识引出新知识启发学生思考 情感态度与价值观：引导学生将数学与生活中例子相结合， 教学重点：集合中元素的三个特征，元素与集合的关系，集合的三种表示方法 教学难点：集合的三种表示方法 教学过程：
蒙氏教学教案模板篇5
一、活动目标：
1、引导幼儿理解两段歌词及表达的不同情感，在学会唱歌的基础上学习用轻柔、跳跃的歌声加以表现。
2、尝试创编歌词及制作图谱，体验歌唱活动的乐趣。
3、感受人与动物间和谐美好的关系，培养幼儿关心、爱护小动物的情感。
二、活动准备：
图片《迷路的小花鸭》（一）（二），图谱（一）（二），哭笑脸谱各一个。
三、活动过程：
1、练声：我爱我的小动物（5个音阶）
2、故事导入，激发幼儿的兴趣。
出示图片（一），师：你看到了什么？
师讲述故事：有一天，小花鸭在池塘边的柳树下玩，玩着玩着它迷路了，找不到家也找不到妈妈了，它哭了，哭着喊着叫它的妈妈。
3、教师随旋律跳一段舞，让幼儿猜猜老师想要告诉大家什么。
4、师生合作填充完成图谱（一），学唱歌曲第一段。
（1）出示图谱，了解每一格表示一句歌词。教师唱，幼儿按序指图，师：碰到了什么问题？
（2）指4、5、6三格，师：你听到老师刚才在这几个地方唱了什么？
（3）师：小花鸭在什么地方叫妈妈呢？
（4）师生一起看图谱唱歌，检查贴得是否正确。
（5）请幼儿一边看图，一边唱歌。
5、学习制作图谱（二），创编第二段歌词。
（1）出示图片（二），师：小花鸭迷路了，请小朋友猜一猜这时谁看见了它？
（2）师：小朋友是怎么做的？
（3）师：小朋友很高兴，她是怎么唱歌的？找找应该贴哪幅图片？
（4）引导幼儿将小房子贴入最后一格，并检查是否正确。连唱第二段。
（5）边看图谱，边试着唱出歌曲第二段。
5、边指图谱，边完整演唱歌曲。
6、体会歌曲不同情感，学习有感情地演唱。
出示哭、笑两张表情脸谱，请幼儿分别贴到图谱前，该如何贴？为什么？
师小结：第一段讲小花鸭迷路了，找不到妈妈，心里很难过，我们要用轻柔的、伤心难过的声音来唱，第二段讲小朋友把小花鸭送回家，小花鸭心里很高兴，所以我们要用高兴的、跳跃的声音来唱。
7、尝试用动作进行歌表演。
（1）请幼儿边唱边想想可以用什么动作表现每一句歌词。
（2）请幼儿找个空位子进行歌表演。
蒙氏教学教案模板篇6
哥哥姐姐喜欢我
活动目标：
1． 尝试与大孩子一起玩。
2． 感受哥哥姐姐对自己的关心和爱护。
3． 体验与同伴玩耍的乐趣。
活动准备：
1． 做好与大班老师的有关联系工作。
托班课本的教案-开心宝宝,
2． 提前告诉幼儿有关本次活动的情况，使之有心理准备。
活动过程：
1． 带领幼儿拍手欢迎大班哥哥姐姐的到来。
2． 请每个大班幼儿选一个弟弟或妹妹做好朋友，互相说说话。
3． 在哥哥姐姐的帮助下，共同参与“击鼓传花”的游戏。
4． 每个大班幼儿带领一个弟弟或妹妹自由玩耍，如搭积木、开汽车、滚皮球或看书、讲故事、唱歌、跳舞等。
蒙氏教学教案模板篇7
教学目标：
(一) 知识目标
1、 了解“三纲”“八目”基本知识，
2、 了解《大学》中体现的儒家思想及其对中国文化的影响。
(二) 能力目标
1、 理解《大学》所表达的思想感情
2、 理解《大学》在中国传统文化中的意义
3、 理解《大学》中经典名句的含义，培养学生对中国古典文学的热爱之情，激发学生中华民族的自豪感。
教学重点：
1、 分析 “八目”的基本含义
2、 分析《大学》所表达的思想感情
教学难点：
1、 理解“八目”对中国文化的积极和消极影响
2、 理解《大学》的相关知识，激发学生学习的兴趣，使学生在诵读中感受古诗文的内涵，陶冶情操
教学设计：
大学
1、导语：大学生涯是人的一生中最重要的时间段之一。在我国古代，有一部经典著作与这一学习、生活阶段同名，这就是作为四书之一的《大学》。
2、首先我们来看一下关于“国学”这一单元的基础知识。什么是国学?国学，一国所固有之学术也。一般来说，国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术;同时也包括了医学、戏剧、书画、星相等等。按照划分方法的不同，主要分为以下几种：
学科分：哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等，其中以儒家哲学为主流;
思想分：先秦诸子、儒道释三家等;
?四库全书》分：经、史、子、集四部，其中又以经、子部为重，尤倾向于经部;
因此，就国学的内容而言，占主导地位的应是儒家的著作和学说，尤其是经典著作“四书五经”
3、国学最主要的内容就是儒家经典。儒家文化在封建时代居于主导地位。最高统治者不但从中寻找治国平天下的方针大计，而且对臣民思想的规范、伦理道德的确立、民风民俗的导向，无一不依从儒家经典。
以历史经验为鉴而资治：多取《尚书》《春秋》三传
制典修仪多取：三礼——《仪礼》、《周礼》、 《礼记》
道德教化多取：《论语》、《孟子》、《孝经》
哲学构思多取：《周易》、《大学》、《中庸》
儒家经典最初 “六经” ，“乐( 乐经)”战国末亡佚。
汉朝：五经。汉朝时，以《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》为“五经”，立于学官。
南宋：十三经正式形成
十三经是指在南宋形成的十三部儒家经典。《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《周易》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《论语》、《尔雅》、《孝经》、《孟子》。
3、下面我们一起来学习一下《大学》这篇文章。
?大学》来源：
“四书”中的《大学》和《中庸》原来分别是《小戴礼记》中的一章，《小戴礼记》也即“十三经”中的《礼记》。
在唐代，韩愈等人从维护儒家的所谓“道统”出发，十分推崇这两篇文章，把它和《论语》、《孟子》相提并论。到了宋代，程颢、程颐更是竭力推崇这两篇文章。
南宋的朱熹继承了二程的思想，也竭力推崇《大学》和《中庸》。
在二程和朱熹看来，《大学》和《中庸》，一个是“初学入德之门”，一个是“孔门传授心法”，都具有很高的价值，所以把它们从《礼记》一书中提取出来，作为单行本刊印，并且和《论语》、《孟子》并列在一起称为“四书”。在经历宋、元以后，《大学》就成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对古代道德人文教育理论的产生了极为深刻的影响。
4、《大学》是《礼记》中的一篇，《礼记》的核心内容就是讲“礼”：
礼，是维护古代道德规范的重要工具。礼,儒家学说中核心部分。
?礼记.曲礼》开宗明义：“道德仁义，非礼不成。教训正俗，非礼不备。纷争辩讼，非礼不决。君臣、上下、父子、兄弟，非礼不定。宦学事师，非礼不亲。班朝治军，莅(li)官行法，非礼威严不行。祷(dao)祠祭祀(si)，供给鬼神，非礼不成不庄。”
?礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，是一部儒家思想的资料汇编。《礼记》的作者不止一人，写作时间也有先有后，其中多数篇章可能是孔子的七十二名关门弟子及其学生们的作品，还兼收先秦的其它典籍。
?礼记》一书的编定是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣。相传戴德选编其中八十五篇，称为《大戴礼记》;戴圣选编其中四十九篇，称为《小戴礼记》。东汉后期大戴本不流行，以小戴本专称《礼记》而且和《周礼》、《仪礼》合称“三礼”，郑玄作了注，于是地位上升为经。
5、《大学》的作者
?大学》作者，汉唐诸儒无说。朱熹整理《大学》时，将其分为“经”一章(“经”是基本的观点)，“传”十章(“传”则是对“经”的解释、阐述)。 朱熹认为“经”一章，“盖孔子之言而曾子述之。”“传”十章，“则曾子之意而门人记之也。” 20世纪30年代初期许多学者认为是秦汉之际儒者所作。张岱年说：“《大学》强调‘齐家’、‘治国’、‘平天下’，其所谓家指大夫之家，不是一般家庭之家。这里反映的是诸侯纷争、大夫专权的局面，这是战国时期的情况，不是秦汉时期的情况。所以，从这点看，《大学》应是战国时期儒家的著作。”(《中国哲学史史料学》第83页)
6、“大学”的定义
“大学”一词包含2种意思：
(1)指成人所受的教育，与“小学”相对而得名。古代把童子所接受的启蒙教育称为“小学”，而把成人所受的高等教育称为“大学”。
(2)大人之学。“大人”与“小人”相对而言，“大人”指贵族，“小人”指一般平民。大人享有受教育的权利，小人则没有。
上述三种意思，第一种最接近《大学》的原旨，所以朱熹加以采用。古人八岁入小学，学习“洒扫应对进退，礼、乐、射、御、书、数”等文化基础知识和礼节;十五岁入大学，学习伦理、政治、哲学等“穷理正心，修己治人”的学问。
7、《大学》讲解
?大学》全书的文字结构，我们归纳为两大部分：
(1)"纲领"：明明德、亲民、止于至善。
(2)“条目”：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的修为过程。
8、播放录音，学生齐读
9、《大学》里所讲的“三纲”到底是什么意思呢?
首先，“明明德”。程颐说：“明，明之也。明德者，人之所得乎天，而虚灵不昧，以具众理而应万事者也;但为气禀所拘，人欲所蔽，则有时而昏;然其本体之明，则有尝息者，故学者当因其所发而遂明之，以复其初也。” 《中庸》：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”
其次，“亲民”。程颐：“亲，当作新。”朱熹：“新者，革其旧之谓也。言既自明字‘明德’，又当推以及人，使之亦有以去其旧染之污也。”王阳明：“亲民，亲近民众”。即：“本其一体之仁心，以感化民众、革新国家与社会。”(蒋介石)亲民是在明晓自身本性的善德之后，帮助自己及他人去除污染心灵的东西，使他们同样能够达到与自己同样心灵纯洁的境界。
最后，止于至善。朱熹：“止者，必至于是而不迁之意;至善，则事理当然之极也。言明明德、新民，皆当止于至善之地而不迁也，盖必其有以尽天理之极而无一毫人之欲之私也。” 蒋介石认为有两种解释，一种是“精益求精”、“以求至乎其极的意思”;一种是“择善固执”、“止其所止”的意思。
10、“八目”是什么呢?即：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
我们先来看格物。“格，至也。物，犹事也。穷至事物之理，欲其极处无不到也。”(朱熹注)格物就是穷究事物之理。例如《易·乾》象传中说：“天行健，君子以自强不息”，这就是格“天”，认为天的根本就是“行健”——按照客观规律自觉地运行;再如《易·坤》象传：“地势坤，君子以厚德载物。”是同一个道理。
致知。“所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。”(《大学》传)同样是“天行健，君子以自强不息”及“地势坤，君子以厚德载物。”致知的结果就是通过认识天，我们总结出这样一种知识与认识：即我们要像天、地学习，得出君子应该自强不息、厚德载物的认识并自觉地去遵守它、践行它。
诚意。“所谓诚其意者：毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也!”(朱熹《大学》传)诚意要求我们要真诚，要自觉地遵循我们天生的“善”。最终要的一种能力便是要“慎独”。
正心。“所谓修身在正其心者，身有所忿懥(zhi)，则不得其正;有所恐惧，则不得其正;有所好乐，则不得其正;有所忧患，则不得其正。”(《大学》传)正心即端正我们的思想，不要被外在的物欲所干扰。
修身。“自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。”修身是八目最重要、最核心的内容，它是从个人走向国家社会的根本要求。没有修身，便没有齐家、治国、平天下的后三目!
齐家。家国天下是古人的基本观点，有家才有国。齐家是治国的基础要求。
治国。治国即治理国家。
平天下。即天下太平。
11、《大学》提出的教育观点：
?大学》重在阐述教育纲领，其着眼点为教育与国家政治、社会的关系。提出了著名的“三纲领”，即“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，“八条目”，即“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。主张以道德认识(格物、致知)为起点，以克服偏私情感，树立道德信念(诚意、正心)为根本要求，以“治国、平天下”为实践目标。核心论点是：治人以修身为本，修身以慎独为先。(慎独：指人们在独自活动无人监督的情况下，凭着高度自觉，按照一定的道德规范行动，而不做任何有违道德信念、做人原则之事。 )
12、小结：
朱熹所谓“三纲”，是指明明德，在亲民，在止于至善;所谓“八目”，是指格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。它既是为达到“三纲”而设计的条目工夫，也是儒学为我们展示的人生进修阶梯。儒家的全部学说都是循着“三纲八目”展开。
13、思考与练习
(1)《大学》中所讲的“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，在现代社会有何意义?有何局限?
(2)结合课文，分析古代大学和现代大学职能的异同。
(3)我们怎样借鉴大学之道，规划自己的大学生活。
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