通过写读后感可以帮助我们了解角色之间的紧张关系和情感碰撞，通过写读后感，我们可以将自己的阅读经历与他人分享，促进共鸣和交流，下面是写文书吧小编为您分享的爱因斯坦的故事的读后感7篇，感谢您的参阅。
爱因斯坦的故事的读后感篇1
读了《爱因斯坦的故事》后，我了解了他三件事，深深受到感动。
第一件事讲他爱思考问题。当他从梯子摔下来时，首先不是考虑摔伤哪里，而是在思考：人为什么会笔直摔下来呢？然后从这件事受启发。
第二件事讲他非常珍惜时间，连等人都在思考问题。
第三件事讲他在不成名与成名时生活都非常俭朴。
从这三件事例中，我深受启发。一是在学习上更要抓紧时间、珍惜时间、好好学习，今后无论做什么事情都要认真思考、多动脑筋，遇到事情多想办法去克服困难。二是在生活上养成勤俭朴素的.好习惯，将自己的压岁钱、零花钱用在学习方面，多买学习书籍、学习文具之类的东西。
爱因斯坦是一位伟大的科学家，是对人类有杰出贡献的伟人！我除了学习他的思想外，长大后更要争取做一个像他一样的人，为祖国贡献自己的力量！
爱因斯坦的故事的读后感篇2
今天，我学习了《爱因斯坦的故事》,主要讲了爱因斯坦一生简朴的'生活。
一段“他遇事爱思考，爱研究，常从小事中受到启发”。使我深受启发：“爱因斯坦是爱动脑这名话的吗?已经说了，应该是吧。为什么说他爱动脑呢?
第二段就证实了这名话，换旧画的时候，他突然想起了一个问题，思考起来，摔了下来，然后又不痛苦思考起来，从梯子上摔好下来，然后又不痛苦把问题记了下来，我太惊讶了，我们平时有爱因斯坦的这样的意志吗?没有，一点儿都没有，我们平时头痛肚痛就要请假，没有，没有，有因斯坦太棒了!
第二年，王后请他去比利时访问，欢迎委员到火车站后，大家没有看到他，最后在熙熙壤壤的大街上发现了爱因斯坦。爱因斯坦很简朴，从“头发灰白蓬乱的者人”“步行”可看出来，向爱因斯坦的谦虚、低调的品质，是我们每个应该学习的。
爱因斯坦像一个穷人，但是人家是富人，是富人，又不像一个富人，你说他像什么?(李瑞娴)
爱因斯坦的故事的读后感篇3
昨天我看了一本书，名叫《爱因斯坦》，这本书讲的是爱因斯坦从小不爱说话，有一天爸爸给他了一个罗盘(指南针)，从此，那个罗盘把他带入了社会，风雨中，等他在6岁左右就开始寻找宇宙中的和谐，他在生活中，经历了许多坎坷，但他不怕，心里一直想着我能行，他一直坚持着自己的理解，不管别人说什么。他说的一句话让我铭记在心，那就是：人只有献身社会，才能找出那短暂而又有风险的生命真谛。在他生命的最后时刻他说：“科学是把双刃剑，我们要好好利用科学，让世界变的更美好。”爱因斯坦就是这样把自己的全部力量都用在了科学上，这才铸造了我们美好的未来。
爱因斯坦他用他的一生造就出了他美好的明天，爱因斯坦我很佩服你，我要向你学习，让我们用自己的双手铸造出祖国辉煌的明天吧!
爱因斯坦的故事的读后感篇4
在一个深夜里，星光暗淡，我独自坐在沙发上，把爱因斯坦的故事这篇文章读完之后，我对爱因斯坦充满了兴趣。
爱因斯坦的故事主要讲了爱因斯坦小时候非常愚蠢，可是他的叔叔给他出了一道题，为了这道题整整三个都睡不好，吃饭没味道，一有时间就坐在小桌旁，他努力思考终于知道结果了他证明这道题得到叔叔得夸奖。他16岁那年，向同学们出了一道题，结果谁都不知道题的.结果，连他也不知道结果，真是笨鸟先飞。
可是他认真学习，努力思考，不懂就问，后来当上了物理学家。
这篇文章就让我联想到我小时候，有一天，妈妈出了一道题给我做，那道题实在太难了，我一直想都不会，因为我努力思考终于得到结果了，162-68= 94，经过这件事之后，我要认真思考，取得好成绩。
爱因斯坦的故事的读后感篇5
时光飞逝，转眼已从哇哇落地的婴儿长大成为二十出头的青年，虽末沥经沧桑，但对这个世界从陌生到逐渐认识。 记得小时候，就有一些莫名其妙的想法。认为一粒沙子就是一个大千世界。后来上了中学，学习了物理和化学知识，觉得微观世界和宏观世界有极其相似之处。原子周围有电子，正如太阳周围有行星，银河系好比一个分子化合物，宇宙就是一个由许多分子化合物组成的物质，甚至宇宙就是一个电子，或是更小的物质，许许多多的这样的宇宙又组成一个大的宇宙。
如此循环，宇宙是一个既可无穷大，又可无穷小的物质（如黑洞体积无限小，质量无限大，也许就是另外一个世界）。真至有一天，看到了一本关于爱因斯坦相对论的书后，更加肯定了，并验证了我的想法。从此爱因斯坦成为我最崇拜的人。他的相对论对我最大的启发在于时间和空间的相对性。 大千世界，万事万物，都是相辅相成，相对而言的。牛顿的经典定律只适用于低速运动的物体，爱因斯坦的相对论是适用于高速运动的物体。但是相对论的前提是光速恒定且为最快的速度。而光速是否为最高速，在科学界至今也有争议。不过我认为在不超过光速的时空里，相对论是最完美的科学理论。我想在不同的时空范围内有其相对的不同的自然规律。在地球上还有许多用科学无法解释的现象（有人称之为神灵现象），我认为这只是在我们的时空里无法解释，在某个时空中它依然符合自身规律的现象。如果真的要说有神灵的话，那么神就是万事万物的自然规律。 下面就来谈谈我对世界和人生的一些看法。 欲论世界观，须先明“宇宙”的基本涵义。>云：“四方上下谓之宇，古往今来谓之宙。”>释宇宙为“天地万物的总称”。由此可见，宇是空间，宙是时间，故宇宙是指物质世界。它是不依赖人的意识而客观存在的，并处于不断运动和发展中，在时间上没有开始和终了，在空间上没有边界和尽头。它是多样而以统一的：多样性在于物质表现形态的多样性；统一性在于其物质性。 物象变化规律有三： 其一，对待互转—转化。老子曰：“天下皆知美之为美，斯恶也；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。”这是说，美是相对于恶而言，善相对于不善而言，无恶则无所谓美，无不善则无所谓善。同样，有无、难易、长短、高下、前后等等皆相依而存，缺此无彼，缺彼无此，这些均是对矛盾双方相对待而存在、相依靠而生成的相反相成关系的具体的说明。其实事物彼此不只对待相依而存，且还互含互转，彼中有此，此中有彼，彼可转化为此，此可转化为彼。正所谓“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。 其二，循环往复—反复。事物由发生发展而至衰萎，称之为反，而衰萎至极，终又有始，即又有新，事物的发生，又回到自己的出发点，称之为复。如此循环，就叫反复。自然界，四时相替，日升月降，都是反复之变化规律的体现。 其三，生灭自然—自化。一切事物的变化有其自身的规律和原因，是自然而然的，并没有一个外在的神或上帝为之主宰。
由于世界是不断反复运动变化的，人类对世界的认识具有局限性。其主要原因在于：一是认识对象的变易性是阻碍人们正确认识事物的重要因素；二是人的主观因素，比如不同的立尝不同的角度；三是时空条件对人的认识的影响；四是生命的有限性与宇宙和知识的无限性的矛盾。 因此，我们看问题要用辩证的观点，即相对的观点，而不是绝对的。即“没有绝对，只有相对”。假设“没有绝对，只有相对”这句话是绝对正确的，那么按这句话的理论来说“没有绝对，只有相对”这句话不应是绝对正确的，也有错误的时候，这不是自相矛盾吗？世上岂不是没有真理，没有规律了？我说有，“没有规律的规律”就是规律。 说到这里，感觉自己是在讲哲学。难怪资本主义和社会主义的斗争最终涉及到哲学—物质是否为第一性。我倒觉得物质是否为第一性并不重要了，只要我们在人生中，思考问题和处理事情都要用相对的思维方式。因为任和事情都可以用这种思维方式来解决，不光是自然科学，包括人生哲学。 有时候，一个人静静地想：生命的意义是什么呢？ 近代著名学者王国维曾提出人生三重境界说：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路，此第一境也；衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，此第二境也；众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处，此第三境也。”其实人与世界接触，因关系的层次不同，不外乎五种境界：1、为满足生活的物质的需要，而有功利境界；2、因人群组合互制的关系，而有政治境界；3、因人群共存互爱的关系，而有伦理境界；4、因穷研物理，追求智慧，而有学术境界；5、因欲返本归真，冥合天人，而有宗教境界。功利境界主于利，政治境界主于权，伦理境界主于爱，学术境界主于真，宗教境界主于神。可世上大多数人追求的是功利境界和政治境界，少部分人追求的是学术境界，几乎没有人能看破红尘，达到天人合一的宗教境界，至于伦理境界有些人在追求功利政治境界的同时已丧失的一无所有。 在这物欲横流的时代，人与人之间关系如何发展，亲情、友情、爱情，究竟还有多少是真情。有了金钱、权力，穷亲戚不如官场上的朋友；为了金钱、权力，可以不顾亲情，可以出卖友情，可以牺牲爱情。官场上的官官相护是真正的友情吗？建立在金钱上的爱情是真正的爱情吗？只剩下金钱和权力的亲情还算是亲情吗？同事间的微笑有多少真诚；酒桌上的朋友，有多少是有福同享，又有多少是有难同当；儿时的玩伴，苦干年后见面还有多少言语，还不是一大堆张口便来的客套。这些现象都逃脱不了名和利的作用。
世界由矛盾组成，人的一生也有许多坎坷，有许多不尽人意的，其实一切的烦恼和痛苦都来自于欲望。期望的越大，失望的越大；得到的越多，失去的越多。为何不放下名和利。平平淡淡才是真。 可话又说回来，如果每一个人都这样，人生没有追求目标，做一天和尚撞一天钟，得过且过，那么社会还会进步吗？答案是肯定的、唯一的。其实每个人都有自己的活法，又何必下一个定律呢。只要他认为顺应天理人道。人是生活在社会中的，其道德标准是由社会决定的。如果人人认为肥胖是美，那么他就会以肥为美；如果社会认为杀人是无罪的，那么他杀起人来也会无所谓。万事万物都有它的两面性，道德也不例外，也具有相对性，是非好坏没有固定的界限，它们可以互相转化。人的一生，必然受到现实世界、经验世界事事物物的障弊，反映在人的意识中，如生死观念的困扰，功利观念的桎梏，善恶观念的纠缠，是非观念的敷缚等等。怎样才能摆脱这些呢？唯有超越方为正途。即在齐万物（旁礴万物以为一）的基础上超越生死、功利、善恶、是非。 人生在世，总不免要与自然、社会发生种种关系。什么才是最佳处世方法呢？老子曰：“曲则全”。>更明确提出“曲成万物而不遗”。曲成万物意谓宇宙万物是曲线成就的。不论天地大宇宙，还是人体小宇宙。曲是自然的，直是人为的。关于这一点是符合科学理论的，爱因斯坦的相对论表明时空是弯曲的。因此我们做人也要讲艺术，讲究曲线的美，凡事不可直来直去，应深知曲则全的妙用。比如我们坐车去赶火车，路上出现红灯或交通堵塞，如果为抢时间而闯红灯或变线行驶，则势必违反交通规则，甚至造成交通事故，但如果从旁边的小道绕过去，就能顺利过去，不担误时间。又如，我们与人讨论问题，若一味的指出对方不对，自己如何的对，则对方势必受不了，与你唇枪舌战，这样不能解决问题，且双方下不了台。若你以谦逊、婉转的语气提出自己的观点，这样即使人家有不同看法也不与你争持下去，以至伤了和气。不过万事都有个度，我们要掌握好弯曲度，如纯粹讲曲，为曲而曲，则会变成滑头或懦夫。 接下来我们花点时间讨论一下政治。人类社会经历了原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和社会主义社会，按照马克思理论，最终达到共—产主义社会。纵观历史，世界合久必分，分久必合。每一个社会制度都有其自身的发展和灭亡。物质发展的循环反复规律告诉我们：人类社会也是一个循环反复的过程。马克思所说的共—产主义社会是一个没有阶级的社会，这与没有阶级剥削的原始社会不是恰恰相似吗？只不过共—产主义社会的生产力远远高于原始社会。现在我们的社会政治是有为政治。其特征有四：一、以德治国。二、以智治国。三、以法治国。四、以力治国。我想最终的社会应是无为政治，即自然政治。社会的发展一切顺其自然。其实也是有为政治，只不过是无形的有为，是由万物的变化发展规律制约着。这算不算无政府主义呢？这样的社会能实现吗？其实我也不道。以上只是我的想象，或者说是理想。
好了，是时候总结一下我的世界观和人生观了。 世界万物是不断变化发展的，且具有统一性。因此我们要用相对的观点来对待事物。如果非要用一句话来概括的话，那我只能说：“相对的绝对，绝对的相对”。这只是我以事物的相对性为前提，通过否认事物之间质的规律性，将事物的相对性加以绝对化而得出的结论。现在你一定知道我是个相对主义者了。不过我提醒大家一句，不要成为绝对的相对主义。 最后祝大家在人生旅途中，平平安安、快快乐乐。送你一句话： “安之若命，安时处顺。”
爱因斯坦的故事的读后感篇6
今天，我看了一篇文章，这篇文章名叫《爱因斯坦的故事》。这篇文章主要讲了爱因斯坦在小时候的事情，分别是四岁时问父亲罗盘里的指针一直指向北方，12岁时叔叔给他出了道勾股定理，跟爱因斯坦说了一些道理，就被吸引主了整整三个星期，16岁时他给同学出了一到他自己也不知道的题”。
读了这篇文章我知道了：“爱因斯坦从小就爱动脑筋，一遇到不懂的问题就冥思苦想，如果他解决不了问题就会睡觉不安稳。吃饭没味道”。这让我联想到了一句名言：“真理诞生于一百个问号之后”
我觉得爱因斯坦非常热爱学习、不懂就问，一但遇到不懂的问题他就一定要解决掉的。这使我想起了，有一次我在看一本实验书，突然我看见了一道题“放在碗里的瓶中水为什么会喷出水来”？我被这到题吸引住了，我就到处找答案。最后我终于找出了答案，原来碗里的热水加热了瓶子里的空气。随着空气的加热，空气分子的流动速度加快，并进行扩散。这时空气就会膨胀，向下挤压有色水。这就迫使水沿吸管上升，并从瓶口喷射出来。
爱因斯坦的故事的读后感篇7
前几天，我读了《爱因斯坦的的故事》这本书，深受启发。这本书主要写爱因斯坦的成长经历和他取得巨大的成就的原因。
有些人整天都很忙，但不知道在忙什么，所以他们不如爱因斯坦。因为爱因斯坦会充分利用时间，在等人时，喝咖啡时都会做题目。有一次因为做题目没草稿纸，就拿支票当草稿纸。有人问爱因斯坦成功的秘笈是什么，他做了个概括：w=x+y+z，也就是说，成功等于艰苦的劳动，正确的`方法和少说空话的总和，这也是爱因斯坦悟出的成功秘笈。
我妈妈单位里有个小女孩，妈妈说她没我聪明，但考试比我好。现在我明白了，因为她比我努力。就像爱因斯坦小时候不聪明，但他勤奋，所以能成为天才。
我要向爱因斯坦学习，努力成为一个珍惜时间、刻苦学习的人。
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