管理史读后感推荐5篇

读后感里的内容可以写对这本书最深刻的感受，想要写从有意义的读后感，我们就要静下心认真读懂文章，下面是写文书吧小编为您分享的管理史读后感推荐5篇，感谢您的参阅。

管理史读后感推荐5篇

管理史读后感篇1

这是一本很实用、很接地气的管理类书籍。没有生硬的理论，也没有太过专业的管理术语，有的是很实在的案例和白话文。无论已经是管理岗的学员还是正在走向管理岗的学员，都能有所感悟、有所收获。

掌握好时间才能聚焦做好一件事。这是书中两个章节阐述的两个方面，我觉得是相通的。每天我们会面对很多琐碎的工作，像财务工作都是细枝末节、不断反复发生，但是时间是有限的、人的精力也是有限的。既然我们不是“八爪鱼”，就要结合工作排好顺序。从重要程度和时间要求去排序，合并同类项，甚至做取舍和替代。只有安排好时间，才能在特定时间里把一件事高质量的做好，而不仅仅是完成。当然，聚焦做好一件事不单一代表某个时间做好某一件事，我觉得是一个阶段聚焦一个目标，努力把这个目标相关的事情有计划、有步骤的去完成。俗话说，不是什么都想做，可能什么都做不好。要避免四处撒网，一无所获。结合自己的工作，需要去努力的方向很多，但要给自己和部门设定一个目标，最迫切解决的问题是人员素质的提升和操作的规范，那么就按这个方向去努力，到年底就把这件事情做好。

管理必须要有成效。这本书里的案例很多，有些都是老品牌创立初期中期的案例，历史虽久远，但似乎一点不过时，如果管理者下达了指令和任务，没有人去执行，谈何成效。这样的管理是毫无意义，就如同制度制定了，没有人执行。对于我们而言，就是要深入了解实际工作和员工工作的难点，这样管理才能发挥作用。记得小组做课题，有次我想省事一些，就直接把近期落实到每个人的工作安排发到群里，我心想，有目标、有具体工作、有参加人员，一个不少。没有人提出反对意见，有人在推进、有人在等待，可想效果如何。后来仔细了解，发现有的人有困难但是并没有说。我想实际工作也是如此，布置工作可能没有回复、甚至没有执行。我们不必懊恼于此，要回顾工作安排是否符合实际情况，是否充分发挥个人的长处。更重要的是，我们要摒弃曾经的习惯，去适应新的变化，改变自我。

组织的绩效与个人的价值是紧密联系的。作为管理者，必须提升自己的格局观和明确自己的职责。学习管理绝非易事，以前经验不一定能在新问题上派上用处，因此需要不断地学习，提升效率快速转换成效果。以“结果第一、理由第二”、“结果提前、自我退后”的心态，给自己加码，充分发挥团队每个人的价值，实现组织绩效最大化。

我一直觉得，好的管理带给团队的是正能量动力，相反，糟糕的管理就是将团队带向深渊。有人说，市场是最好的老师，管理没有固定的模式。我想，这本书是为我们传授了有成效、有价值的管理方法，我们要在漫漫道路上不断调整，但是方向是不会变的。

管理史读后感篇2

自从拿到管理的实践这本书后，一向没能系统地认真去看完，翻翻看看到此刻总算看了个大概，说实话这书对我本人来说是有点厚，所以看完后一时头脑还是混混沌沌，但是正如这本书所说的，管理学说到最后就是要付诸于实践，因为书上所说的基本原理，通俗的说叫做大道理，有些还不是我所能实践到的，在于客观环境的各不相同，读完了这厚厚一本书，我也就大概了解一些就是管理其实就是要遵循客观规律让企业各部分做最适合时机的事，以到达整体大于各部分总和的结果。

管理的实践本书详尽地介绍了各种环境下会遇见的管理问题，其管理的主要中心思想：就是如何让管理者把握住自己应负起的职责，正确平衡个人和组织的天平，准确找到公司发展的利益和员工发展的利益共同点。结合本人工作中感受颇深的是，务必让每一个公司基本员工都了解公司的意图，每一个人努力的方向与公司的目标持续一致。贯彻公司文化。虽然岗位的职责不同，每一个人除了负担起当前职责外，还务必思考到公司整体的利益，否则你所做的部门努力就有可能对公司的整体利益产生损害。个人与组织的关系：组织需要个人为其做出所需的贡献;个人需要把组织当成实现自己人生目标的工具，所以个人价值的实现一半在于自身的努力，一半在于对组织的认同，只有在具备组织观念之后，才具有分工、程序、产品、服务、顾客等观念，应用到在平时的维护工作中才会正确地把握住事情的轻重缓急，才能牢牢地把握住一个度、成就一个从容应对的心态。

管理学的核心：职责。职责心大家都会有，但此刻有的并不代表将来还会有，如何将职责心一如既往地坚持下去?

有个故事很能说明这一点，有个故事说明这一种状况。故事说的是上帝和一群想成为天使的小孩子之间发生的事情。上帝给每一个想成为天使的小孩一个灯，要求就是这些人务必每一天擦拭这个灯，确保这个灯处于清洁状态。之后，上帝离开了这群小孩。开始时，大伙很是热情地对待这个灯。但是时间一天天过去，上帝总是没有再次出现。大多数小孩逐渐放下了，而且不断地嘲弄一个小男孩，因为他还坚持每一天擦拭他的灯。最后有一天，上帝出现了。除了小男孩的灯，所有其它的灯全是厚厚的灰尘。于是这个小男孩成为了天使，剩下的其他人还是在那里唉声

试问：如果上帝再给这些小孩一次同样的机会，他们会怎样?可能会有人坚持到底，但还会有人放下。职责，是一个很简单的词汇。但是有多少人能够在实际工作生活中、在时间的慢慢流逝中实践下来?我想很多人的工作潜力都很足够，不是事情难得让我们做不到，而是我们自己对自己失去了信心、忘记了当初对上帝的承诺。

管理的实践对个人的影响：在管理管理者一节指出，每个人都能够做好某件事情，但并不是谁都明白自己在做什么，三个石匠的寓言解释了什么是管理者，有人问三个石匠他们在做什么?第一个石匠回答;“我在养家糊口“。第二个石匠边敲边回答：“我在做全国最好的石匠活“。第三个石匠仰望天空。目光统统有神，说道：“我在建造一座大教堂“。第三个石匠才是一个真正的管理者。

这个寓言也能够套用在我们代维工作中，有人问三个电联代维人员在做什么，第一个电联人回答：“我在做最好的维护人员“。第二个电联人回答：“我在为签约通信公司维护好它网络通畅“。第三个电联人回答：“我在为电联公司创造利益“。

我想我就应向第三个石匠学习，使自己的人生具有挑战性，更具有价值。

管理史读后感篇3

最近一直和同事们学习德鲁克先生的著作，受益的同时更多的是看到了他背后的功力，此书充分的表达了作者的智慧、知识、艺术、和经验，有很强的理论知识。不仅有与环境无关的普通知识描述和与环境有关的知识，更清晰的阐释了特定环境下的知识，把商业社会的管理特性勾勒的淋漓尽致。这本书只对功能而言我认为和佛学很像，佛学开悟对自然规律的理解，自然界万物的存在和活动状态，本书发表了管理的环境和规律，描绘了管理世界的存在和活动状态。

自年读过人力资源管理师以后，开始技术性的用了很多年，在不同的公司做过《人员编制分析》、《部门职能说明书》、《职位说明书》、《人力资源规划》《绩效与考核》《薪酬与福利》等人力资源六大模块，但看完此书，我终于明白做这些东西的内涵，准则，书中的精神如人力资源六大模块的灵魂，让人力资源生动起来。本书的第五部分详细的说明了《人力资源规划》及《职位说明书》、《部门职能说明书》，《培训与开发》、《绩效考核》，第七部分详细的描述了《人力资源规划》，其实就内容而言他的其它书中是有提到很多同样的思想，但这次感觉是对以前论著的总结、梳理、概括和升级。我想特别提一下感受比较深的，可能是我的主要注意力放在了书中的部分，作者称其为“关键活动”，是我思想的“关键活动”点。

架构：①此书让我看到了很多管理思想的源头，也看到了按源头管理的准则。以前作组织架构图的时候我更多的是在想什么样的架构会产生顺畅的管理运作，虽然想到了不顺畅的架构会产生内耗，但从没想到不科学的架构是公司前进的瓶颈，严重点说决定企业生存的年龄。②以前喜欢清晰架构，认为这是保证组织效率的关键因素之一，现在我明白了：组织的一条基本规则就是使用权组织层次尽可能少、指挥线路尽可能短，同时我也知道了组织中一个问题刚刚被认为已经“解决”了，它立即又以一种新的形式重新发生其中的症结点是结构不当;③机械的构建组织，而不是有机地构建组织的结果，就会让企业关键人员的注意力放在不恰当的、不相关的次要问题上，而不是放在重大企业决策、关键活动和绩效与成果上。

绩效：引用作者的话“任何想要形成强烈的绩效精神的组织，都必须把“人员”决策，工作安排和工资报酬、晋升、降级和解雇，看成是可供组织利用的真正的“控制手段”，这是因为：各项人员决策可以向组织中的每个成员表明“管理当局真正需要、重视和奖励的是什么”。它和我一直遵守的①“发生事情，公司的处理方式和态度，直接教育往哪个方向去想，去发展;②我一直在想激励的方法，虽然也想到了科学的薪资制度也是一种激励手段，但没有把它当作控制手段，在本质上的理解是完全不同的，产生的结果也不同;

①科学的薪资制度是绩效的另一个支撑因素，绩效考核与薪资福利的结合点，让我更清楚的看到了人力资源六大模块的关联性和配合性。而绩效的本质是把下属及团队的视野提到更高的水平，把绩效提到更高的标准，使下属或团队的个性超越平常的限制条件。

②削弱绩效：在有些情况下，为了强化系统，可能是削弱系统中的某个要素，使其精确性或效率降低，这是因为在任何一个系统中，重要的是整体绩效，这是成长和动态平衡的结果，是调节和整合的结果，而不只是技术效率的结果。在整个管理科学中(主要指在文献和实际工作中)，重点是放在技术上，而不是放在原则上，是放在措施上，而不是放在决策上，是放在工具上，而不是放在成果上，其中尤其重要的，是管理科学把重心放在了局部的效率上，而不是放在整体的绩效上。

③我一直以为管理活动中是以“使风险最小化”或“清除风险”是管理的最终目标之一。原来企业的本质就是制造和承担风险，试图消除企业中的风险是不可能有效的。试图消除风险或使其最小化，都只能因使风险变得不合理而无法承担。解决的方法是：提供对其他各种风险和期望的知识和理解、确定获得预期成果所必需的各种资源和努力、动员做出贡献的各种力量、对照预期目标来衡量成果并进而为及时改正错误或修正不恰当的决策提供手段。

靠突击来管理：这是很多企业都经常用的，虽然我一直认为这种管理不公没有效果而且还会产生误导，记得作者的另一本书有提过改变，其实是一个道理，击没有持久性。但另一个声音说做了总比没做好，而且突击在短时间是可以看到效果的，当事情多的时候认为突击一下这个再突击一个那个，认为短时间解决了一些问题，其实这种做法不但会生出很多问题，而且会产生误导。

管理史读后感篇4

道法自然。道是自然之道，是大道。

上士闻道，勤而习之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，必大笑，不笑不足以言道。

道可道，非常道。

一切的理论和实践都是在不断的碰撞和迭代过程中趋于同一，归于道，顺于自然。

不知道为何，读完《管理的实践》这本书，竟然和多年前读的《道德经》，多年前学习的《马克思主义原理》产生了某种冥冥中的联系。

彼得德鲁克作为现代管理学之父，在《管理的实践》这本书中，对各种问题、现象的分析鞭辟入里，总结分析总能从最根本、最浅显的角度出发，形成理论。同时，又能通过各种各样的案例，从中证明其理论的正确性。理论和实践在这本书中完美的进行了统一。

物质和意识是二元世界的根本，自古至今，人们都在从这样两种截然不同的体系中寻求结果，延伸出了各种各样的学说，各种各样的理论。所有的理论层面的活动均是意识层面的活动，但是这些理论最终要体现在实践，即作用于物质之上。

管理，主要是一种意识活动，而实践，主要是物质活动。《管理的实践》是两种体系的矛盾统一。管理的作用对象主要是人，实践是人们改造社会和自然有意识的活动。将管理应用于实践，体现了人的主观能动性，是一种将无序变为有序的作用和活动。将实践结果再反馈至管理行为，是对管理效用的验证。“实践是检验真理的唯一标准”，事物是螺旋式发展的，它要在理论和实践中不断的否定与否定之否定。管理也一样，需要不断的迭代，感悟，将其应用于实践时要跟据实际情况不断的作出判断。现实的管理需要通过决策者对所有实际环境加以分析后作出最有利的判断。但是，环境的复杂性，以及人的局限性最大限度的限制了判断的有利性。因此，很难说哪种决策一定是最好，或者一定不好。所以决策需要被检验。

然而又一个难题摆在了面前，如何检验决策的好坏。目标的达成情况就成了最简单粗暴的检验方式。通过对初始目标的检验，来判断管理能力的强弱，这是所有管理者的共识。但是当目标设定不合理时，就会让管理从根源上犯错，因为方向错了。

通过上述对管理行为的分析，以及管理目标的分析，到底有没有一种共性的、根源性的原则来指导正确的管理？

答案是有的，即“道”。道即自然，即本真。所有的事物，只要沿着其本源，其自然之道，即可做对。

?管理的实践》全书一共讲了三方面的问题，一方面是如何做人，一方面是如何设定目标，一方面是如何达成目标。做人方面，全书的出发点是：人性本善。要从“善”出发，来做人，来理解人，来管理人。书中说，管理者最重要，最根本的要求即诚实正直。设定目标方面，全书的出发点是：做正确的事。正确的事，即符合自然发展，符合社会发展的事业，是正道，是大道。达成目标方面，全书的出发点为：大道至简。从最简单，最根源的角度出发，以目标为导向，以品格为动力，沿着至简的路达到目标。

全书深入浅出，格局虽大但又通俗易懂，从4月到现在，啃了将近10个月，才把这本书啃完。每句话都值得思考和品味。本不想写这样一篇不知所云的东西来显示对大师的不敬以及个人的轻率。但是思维稍纵即逝，如不及时记录，多日之后将不再会深入思考。谨以此文记录个人所思，以期共鸣。

管理史读后感篇5

人的“善恶双重性”和光的“波粒二象性”。因为《科学管理原理》的大部分推论始终是将人的本性归结于“经济人”假设，即人总是以个人利益为导向的_况且作为“恶”。然而，后面的一些实践证明，人还是“社会人”（善性），即必然存在一种社会归属感体现出得团结合作等美德，近期发生的富士事件就是典型地将人简单地看作了“经济人”，认为只要有相应工资回报，就可以大量地负担机械性的劳动，就如同一个隔离于社会的人，最终也会因为缺乏人际交流而无法生存（鲁滨逊将一件物品（椰子？）想象为人作为交流）。其实，到最后，我们才明白人是同时具有“经济性”和“社会性”的，就是具有“善恶双重性”，而不是简单的“性本善”或是“性本恶”。这种在经济学领域对人性的探索，与在物理学领域对光属性的探索如出一辙，物理学中对光先是“波动说”，再是“粒子说”，到最后是“波粒二象性”。个人妄加揣测，出现这种情况的原因是：因为人同时存在于自然与社会之中，因此具有自然（经济人，恶性）和社会（社会人，善性）的两种属性；光既可以是实状态，也可以是虚状态，因此同时具有粒子性（实）和波动性（虚）两种属性。

唯物主义和唯心主义。近现代，全世界的人都奉唯物主义为圣典，唯心主义总是在历史的边缘徘徊。个人认为，这跟人类历史发展的认识是有关。在《科学管理原理》里面说的一个实例激发了我的想法：股权分红与每天及时奖励的做法相比，往往更容易失败，人更容易被眼前的，而不是遥不可及的东西，所影响。以此延伸，某些唯心主义其实是一种精神力量，但人更容易被即刻就可以做出改变的唯物主义所影响_例如我去移动一个物品的位置，可以在行动后马上见到效果，而疏远了代表精神力量的唯心主义，因为这种精神力量是需要一定的积累时间和积累量以后才会有成效，如果没有没有达到那个临界值，即使付出了很多努力，最后也可能一无所获（比如修身成圣贤、“佛仙”，可能需要一辈子的时间，同时稍加不注意就可能功亏于匮），这是现今人类最不喜欢的付出方式。在文章的末尾，依然还是要谈论一个贯穿于整个人类的问题_就是男人与女人，个人始终认为，男人代表了物质世界，女人代表了精神世界，只有人类观念转变，认为精神世界与物质世界同等重要时，男女平等问题才能得到最根本的解决。

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